《经庐岳回望江州想洛川有作》
年代:唐代 作者: 刘允济
龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
宏阜自郁盘,高标复回薄。势入柴桑渚,阴开彭蠡壑。
九江杳无际,七泽纷相错。云雨散吴会,风波腾鄬鄀.
迹随造化久,利与乾坤博。肸蚃精气通,纷纶潜怪作。
石渠忽见践,金房安可托。地入天子都,岩有仙人药。
二门几迢递,三宫何倏爚.咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
盛叶匡西夏,深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞,绛气横川跃。
佐历符贤运,人期茂天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺。
清辉靖岩电,利器腾霜锷。游圣挹衢尊,邻畿恭木铎。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
稷契序揆图,良平公辅略。重地资出守,英藩谅求瘼。
豫章观伟材,江州访灵崿。阳岫晓氛氲,阴崖暮萧索。
潜伏屡鲸奔,雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞,腾猿乱枝格。
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈閤.
神功多粉缋,元气犹斟酌。丞相下南宫,将军趋北落。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
天寒欲赠言,岁暮期交约。夜琴清玉柱,秋灰变缇幕。
风云动翰林,宫徵调文籥.言泉激为浪,思绪飞成缴。
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
窃价惭庸怠,叨声逾寂莫。长望限南溟,居然翳东郭。
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
宏阜自郁盘,高标复回薄。势入柴桑渚,阴开彭蠡壑。
九江杳无际,七泽纷相错。云雨散吴会,风波腾鄬鄀.
迹随造化久,利与乾坤博。肸蚃精气通,纷纶潜怪作。
石渠忽见践,金房安可托。地入天子都,岩有仙人药。
二门几迢递,三宫何倏爚.咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
盛叶匡西夏,深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞,绛气横川跃。
佐历符贤运,人期茂天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺。
清辉靖岩电,利器腾霜锷。游圣挹衢尊,邻畿恭木铎。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
稷契序揆图,良平公辅略。重地资出守,英藩谅求瘼。
豫章观伟材,江州访灵崿。阳岫晓氛氲,阴崖暮萧索。
潜伏屡鲸奔,雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞,腾猿乱枝格。
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈閤.
神功多粉缋,元气犹斟酌。丞相下南宫,将军趋北落。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
天寒欲赠言,岁暮期交约。夜琴清玉柱,秋灰变缇幕。
风云动翰林,宫徵调文籥.言泉激为浪,思绪飞成缴。
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
窃价惭庸怠,叨声逾寂莫。长望限南溟,居然翳东郭。
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两汉·品格(1首)
- 1、《狱中上梁王书》 邹阳·两汉臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。 昔玉人献宝,楚王诛之;李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之。愿大王孰察,少加怜焉。 语曰:“有白头如新,倾盖如故。”何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕,借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也,所以去二国、死两君者,行合于志,慕义无穷也。是以苏秦不信于天下,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣,剖心析肝相信,岂移于浮辞哉! 故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海,不容于世,义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,桓公任之以国。此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?故偏听生奸,独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子,宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国,齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗,牵于世,系奇偏之浮辞哉?公听并观,垂明当世。故意合则胡越为兄弟,由余,子臧是矣;不合则骨肉为仇敌,朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。 是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。何则?欲善亡厌也。夫晋文亲其雠,强伯诸侯;齐桓用其仇,而一匡天下。何则?慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。 至夫秦用商鞅之法,东弱韩、魏,立强天下,卒车裂之。越用大夫种之谋,禽劲吴而伯中国,遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士,则桀之犬可使呔尧,跖之客可使刺由,何况因万乘之权,假圣王之资乎!然则荆轲湛七族,要离燔妻子(),岂足为大王道哉! 臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。 今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。 臣闻盛饰入朝者不以私污义,底厉名号者不以利伤行。故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉!