译文

风伯、雨师，都是星宿。风伯，是箕星，雨师，是毕星。郑玄说司中、司命是文昌宫的第四、第五星。雨师又叫屏翳，又叫屏号，又叫玄冥。 蜀郡的张宽，字叔文，汉武帝的时候曾在皇宫里做待中。他跟随皇帝到甘泉官祭祀，经过渭桥，看见有一个妇女在渭水中洗澡，她的乳房有七尺长。 皇上对她生得这样特别而感到奇怪，就派人去问她，这位妇女说：“皇帝后面第七辆车中的人，知道我是从什么地方来的。”当时张宽在第七辆车中，他回答说：“（这是）天上管祭祀的星宿。祭祀前身心不整洁，那么这女人就出现了。” 周文王任命吕尚为主管在祭坛上酌酒灌地来降神的灌坛令。一周年后，太平得连风吹树枝都不发出声响。周文王梦见一个妇女，长得很漂亮，挡住了他的去路在哭。问她哭的原因，他说：“我是泰山神女，嫁给东海龙王做媳妇。我想回家，现在被灌坛令挡住了去路，他有德行，但妨碍了我走路。 我走过一定会有狂风暴雨。有狂风暴雨，这是毁坏他的德行呀。”周文王醒来，召见吕尚询问这件事。那一天果然有暴风骤雨，但只从吕尚住的城外经过。周文王于是就任命吕尚为大司马。 胡母班，字季友，是泰山郡人。有一次他走过泰山的旁边，忽然在树林里碰上一个穿红衣服的骑士，招呼胡母班说：“泰山府君（召收魂魄的神）召见仿。”胡母班惊呆了，正在犹豫不决还没回答的时候，又有一个骑士出来，呼唤他。于是胡母班就跟着他们走了几十步，骑士就请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿，他看见宫殿房屋，仪仗非常威严。胡母班就进府拜见了泰山府君，泰山府君让人给他端上饭菜，对胡母班说：“我想见您，没有别的事情，只是想请您捎封信给我女婿罢了。”胡母班问：“您女儿在哪里？”泰山府君说：“我女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我立即就拿信送去，不知道沿着什么路走才能到她那里？”泰山府君回答说：“您一到黄河的中央，就敲打着船呼唤奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班就告辞了出来，刚才那骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他忽然又来到了原来的路上。 胡母班就向西去了，象泰山府君所说的那样呼唤奴婢。一会儿，果然有一个婢女出来，拿了信就又潜到水中去了。过了一会儿，这婢女又冒出水面，说：“河伯想见您一下。”这婢女也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜见了河伯。河伯则大摆酒宴，说话也十分热情。临走时，他对胡母班说：“感激您老远给我送来信，我也没有什么东西奉送给您。”于是就命令身边的侍从：“把我的青丝鞋拿来。”于是就把这鞋子赠送给了胡母班。 胡母班出来时，也闭上眼睛，忽然又回到了船上。胡母班在长安过了一年就回家去了。他走到泰山旁边，不敢偷偷地经过，就敲着树干，自报姓名： “我胡母班从长安回来，想报告一下消息。”一会儿，从前的那骑士出来，带着胡母班按照过去的方法进了泰山。于是胡母班就向泰山府君报告了送信的经过。泰山府君请求说：“我会在其他方面再报答您。”胡母班说罢，上厕所去。忽然看见他父亲带着刑具在于犯人所服的劳役，这种人有几百个。 胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“大人为什么落到这个地步？”他父亲说： “我死了后很不幸，被惩罚三年，现在已经二年了，苦得不能再呆下去了。 知道您现在被府君所赏识，你可以给我向他诉说一下，求他免除这劳役，我只是想当一个土地神罢了。”胡母班就依照父亲教给他的话，向府君磕头求情。府君说：“活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近。我自己倒没有什么吝惜的。”胡母班苦苦哀求，府君才答应了他的请求。于是胡母班告辞出来，回家去了。 过了一年多，胡母班的儿子几乎死光了。胡母班很恐惧，又来到泰山，敲树求见。过去的骑士就迎接他去见府君。胡母班就自己先说道：“我过去说话粗疏，等到我回家后，我的儿子都快死光了，现在恐怕祸事还没完，所以马上来禀告给您，希望得到您的怜悯和拯救。”府君拍手大笑说：“这就是我过去对你所说的‘活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近’的缘故啊。”就传令外边召见胡母班的父亲。一会儿，胡母班的父亲来到厅堂上，府君就问他：“过去你请求回到家乡当个土地神，本当为家族造福，可是你的孙儿快死光了，这是为什么呢？”胡母班的父亲回答说：“我离开家乡很久了，十分高兴能回家，又碰上吃的喝的十分丰盛，实在想念孙儿们，所以就召见了他们。”于是府君便撤换了胡母班的父亲。他父亲痛哭流涕地出去了。胡母班就回家去了，后来又有了儿子，都平安无事。 宋朝时候，弘农郡的冯夷，是华阴县潼乡河堤边上的人。 他在八月上旬的庚日横渡黄河时被淹死了，天帝安排他当河伯。另外，《五行书》也说：“河伯死在庚辰日。这一天不可以开船到远处去，如果去，就会沉没回不来。” 吴郡余杭县南边有个上湖，这湖的中央筑有堤坝。有一个人骑着马去看戏，带了三四个人到岑村喝酒，喝得稍微有点醉了，看看太阳已歪西，他就和随从一起回家去。当时天气十分炎热，因而他就下了马跳到湖里，把头枕在石头上睡着了。哪知他的马却扯断了缰绳跑回家去了，随从们都去追马，到天黑也没回来。 他一觉醒来，时间已快下午三、四点了，一看人与马都不见了。只见一个女子走来，年纪大约有十六七岁，对他说：“小女子我向您多多拜上，天已经快黑了，这儿太可怕了，您打算怎么办？”他就问：“姑娘您姓什么？怎么会一下子知道我在这儿呢？”这时又有一个少年，年纪在十三四岁，生得聪明伶俐，坐了一辆新车，车后跟着二十个人，来到这儿.招呼他上车，对他说：“我家大人想见您一下。”（坐稳后）这少年便掉转车头回去了。只见路上火把接连不断，一会儿便望见那城墙房屋。 进了城，来到官府公堂上，只见有一面信旗，上面写着“河伯信”。一会儿又看见一个人，年纪在三十岁左右，面色就象图画上画的一样，待从很多。河伯对他的来临感到很高兴，就让侍从给他斟酒端肉，并对他说：“我有个女儿，很聪明，我想把她嫁给您。”这个人知道河伯是神，所以不敢拒绝。河伯就命令部下去准备，让女儿与他结婚。承办的小吏汇报说已办妥，河伯就拿丝绸单衣以及纱夹衣、绸缎裙子、纱短衫裤、鞋子等给了他，这些东西都很精美。又给了他十个小吏，几十个婢女。那女子年龄大约在十八九岁，身材苗条，容貌妩媚。于是他们成了婚。婚后三天，举行了盛大的宴会，宾客云集，女婿拜门。第四天，河伯说：“婚礼有限，要打发他走了。”这个人的妻子便拿了黄金酒器、麝香袋和丈夫告别，痛哭流涕地和他分手。另外，还给了他十万铜钱、三卷药方，对他说：“这些东西可以用来为百姓做好事布施恩德。”又说：“再过十年，你要来接我。”这个人回家后，就不肯再与别人结婚了；他辞别了父母亲，出家做了道士。他得到的三卷药方：一卷是脉经，一卷是汤剂单方，一卷是丸药单方。 他四出奔走，救死扶伤，这些药方都取得了神奇的效果。后来他母亲老了哥哥死了，就又回家结了婚做了官。 秦始皇三十六年（公元前211 年），使者郑容从关东过来，将要进函谷关去。他向西走到华阴县，远远望见白车白马从华山顶上下来。他怀疑那车中坐的不是人，就在路上停住了，呆在那里等车马过来。一会儿那车子就到了他眼前，里面的人问郑容道：“你到哪里去？”郑容回答说：“到咸阳。”车上的人说：“我是华山神的使者。我想托你带一封信，送到镐池君那里。 您到咸阳，将路过镐池，在镐池你会看见一棵大梓树，那树下有一块带有花纹的石头，你拿它敲梓树，就会有接应的人出来，你就把信交给他。”郑容按照他的话，用那石头敲那棵梓树，果然有人来拿信。明年，秦始皇便死了。 张璞，字公直，不知道是什么地方的人。他任吴郡太守的时候，被征召回朝，路过庐山。他的儿女游览祠堂，婢女指着那泥菩萨和他女儿开玩笑说： “让它和你配夫妻。”那天夜里，张璞的妻子梦见庐山神送上聘礼说：“我的儿子不成器，感谢您肯低就，选择了我儿子做女婿，我拿这些东西来表示我一点小小的心意。”张璞的妻子醒来后，感到这事很奇怪。那婢女便说出了开玩笑的事情，于是妻子很害怕，催促张璞赶快出发。谁知道船刚行到江心，却不能再前进了。全船的人都十分惊惧，就一起向江中扔东西，但是船还是不动。这时有人说：“把女孩扔到江中，船就能前进了。”大家也都附和着说：“山神的用意已经可以明白了。因为舍不得一个女儿而使一家都遭殃，这怎么行呢？”张璞说：“我不忍心眼睁睁地看着女儿被扔进江中。”于是他就登上船的顶楼去睡了，让妻子把女儿沉到江中去。他的妻子使用张璞已故兄长的孤女代替了自己的女儿，把席子放在水面上，让女孩坐在上面，这样，船才开走了。张璞下来看见自己的女儿还在船上，生气地说：“我还有什么面子活在世上！”就又把自己的女儿扔进水里。等他们渡到对岸的时候，远远望见两个女孩站在岸下。有个小吏站在岸边，对张璞说：“我是庐山神的主簿。庐山神向您拜谢道歉，他知道鬼神不能和您女儿婚配，又钦佩您的道义，所以把两个女孩全部送回来了。”后来张璞问女儿，女儿说：“我当时只看见漂亮的房屋和官吏士兵，没感觉到自己是在水中。” 建康郡的小吏曹著，被庐山之神的使者接了去，庐山神把女儿名叫婉的嫁给了他。曹著老是心神不定，多次请求下山。婉儿泪流满面，做了一首和他告别.并把高级丝织品所做的裤子衣衫赠给了他。 宫亭湖（即彭泽湖）畔有座孤石庙，曾经有一个贩运货物的商人到都城去，经过这庙下的时候，看见两位姑娘对他说：“希望您能给我们买两双丝鞋来，我们一定会重谢您。”这商人到了都城，买好丝鞋，把它们合装在一只箱子里，他自己买了一把写字时用来削改竹简的书刀也放纳在箱子里。既已返回，他就把箱子和线香放在庙里走了，却忘了取出书刀。他的船刚行到河中央，忽然有一条鲤鱼跳进船舱里。他把鱼肚子剖开，竟从那里面得到了书刀。 南州有个人派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子，船经过彭泽湖边的宫亭庙，这小吏就到庙中乞求神灵保佑。可那神灵忽然传话说：“我要你的犀牛角簪子。”这小吏惊恐万状，不敢答应。过了一会儿，他已经把犀牛角簪子放到神象的前面了，那神灵又传话说：“等你到了石头城，我把簪子还给你。”这小吏也无可奈何，就怏怏不乐地走了。他自料丢了这簪子，将会被判处死刑。哪知等他的船到了石头城，忽然有一条大鲤鱼，长三尺，跳进船里。他把鱼肚剖开，使得到了这簪子。 郭璞过了长江，宣城郡太守殷佑推荐他当了参军。当时有一个怪物，象水牛一样大，灰颜色，矮脚，脚与象相似，胸口前面以及尾巴上面都是白颜色，力气很大，但行动迟钝，来到宣城郡城下。老百姓看见了这怪物都觉得很奇怪。殷佑派人埋伏下来把它逮住了，让郭璞算卦，碰到的是“遁”卦与“蛊”卦，原来这怪物叫做“驴鼠”。卦刚算完，埋伏的人就用戟刺这怪物，刺进去有一尺多深。宣城郡的主簿到祠庙里去请求把它杀了。庙里的巫婆说： “庙里的神灵对你们的做法很恼火。这是宫亭湖畔庐山神的使者，它要到荆山去，暂时来拜访我一下。你们不必去碰它。”这怪物就走了，从此再也没有人看见过它。 庐陵郡的欧明，跟随贩运货物的商人路过彭泽猢，总是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里，说：“把它作为我的礼物吧。”这样一直过了几年，后来他又经过彭泽湖，忽然看见湖中有一条大路，路上尘土很多。有几个小吏，乘着车、骑着马来迎接欧明，说是青洪君派他们来邀请他的。一会儿欧明便到了那里边，只看见有官府房屋，门口还有差役把持，欧明很害怕。那小吏说：“没有什么可害怕的。青洪君感激您前前后后赠送礼品，所以邀请您。他肯定有贵重的物品送给您，可您别拿，独独求个如愿就行了。”欧明见了青洪君，就向他要如愿。青洪君就让如愿跟着欧明走了。如愿，是青洪君的婢女。欧明带着如愿回家，他的愿望总是能实现，几年下来，他就极其富裕了。 益州的西面，云南的东面，有一座神庙。在山崖上凿个洞作为供奉神灵的宝殿，宝殿下有个得道成仙的人敬奉祭祀庙中的神灵，他自称黄公，因而说这庙的神灵，是张良所就学过的黄石公的灵魂，喜欢清静素洁，不主张宰杀牲畜来祭他。来祈祷的人们，只要拿一百张纸、两支笔、一块墨放在那石洞中，便可以走上前去乞求了。先可以听见石洞中发出声音，过了一会儿，里边就问来祈祷的人有什么要求。等祈祷的人说完，他就一一告诉其中的吉凶，但看不见他的形体。这情况直到今天还是这样。 永嘉年间（公元307—312 年），有个神仙出现在兖州，自称是樊道基。 有个妇女，号称成夫人。成夫人喜欢音乐，会弹箜篌，她听见别人奏乐歌唱，马上就跳起舞来了。 沛国的戴文谋，隐居在阳城山中。有一次他在客厅吃饭的时候，忽然听见有个神仙对他说：“我是天帝的使者，想下凡来依靠您，可以吗？”戴文谋听了后十分吃惊，那神仙又说：“您怀疑我吗？”戴文谋便跪下来说：“我很穷，恐怕不值得您下凡依靠罢了。”接着戴文谋就把家中打扫干净，设立了这神仙的牌位，天天进献食物，十分谨慎。后来他在房间里偷偷地把这件事告诉了妻子，他妻子说：“这恐怕是妖怪想依靠我们吧。”戴文谋说：“我也怀疑他。”等到他再进献祭品的时候，那神仙便对他说：“我跟随你，刚想帮你的忙，想不到你对我还有疑心，还说我的鬼话。”戴文谋正在向他道歉的时候，厅堂上忽然发出象几十个人在呼叫的声音。他出去一看，只见一只五色大鸟，有几十只白鸠跟随着它，飞进东北方的云中去了，从此就看不见什么了。 麋竺。字子仲，东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商，家中有财产几万万。 有一次他从洛阳回家，在离家还有几十里的地方，在路上碰到一个漂亮的新娘，向他请求搭车。麋竺让她上车后，走了大约二十多里，新娘向他告别，对麋竺说：“我是天使，要去烧掉东海郡麋竺的家。感激您让我搭了车，所以把这个消息告诉你。”麋竺听了后就向她求情：那新娘说：“不烧是不可能的。这样吧，你可以赶快回去，我就慢慢地走来，但到中午一定要烧起来了。”麋竺就急忙赶回家，到家后，就搬出所有的财物。到了中午，大火就熊熊地燃烧起来了。 汉宣帝的时候，南阳郡有个叫阴子方的人，本性极其孝顺，他积聚恩德，爱好施舍，喜欢祭灶。腊日那天做早饭的时候，灶神现出了原形，阴子方虔诚地向灶神拜了两次。请求能受到灶神的福佑。他家里有条黄羊，就用它来祭灶。打这以后，他一下子变成了大富翁，拥有耕田七百多顷，车马仆人，与国君一样多。阴子方曾经说：“我的子孙一定会强大的。”到第三代阴识的时候，阴家就已繁荣了。家里共有四个人被封侯，做州郡一级的官有几十个。所以后来他的子孙常常在腊日祭灶，井献上黄羊作祭品。 吴县的张成，有一天夜里起床，忽然看见一个女子站在他住宅的南边，挥着手招呼张成说：“这是你们家的养蚕房，我就是这里的神仙。明年正月十五，你应该煮一些白米粥，在这养蚕房上涂一层米膏。”以后张成每年都在那里获得很多的蚕。现在人们做糯米膏也象这样。 豫章郡有一个姓戴的女子，病了很久不痊愈。一次她看见一块小石头，形状象个木偶人。这女子就对它说：“你有人的形状，是否是神仙呢？你如果能使我这老病痊愈，我一定会从重酬谢你的。”那天夜里，这女子梦见有人告诉她：”我将保佑你。”从此以后她的毛病就渐渐好了。于是她就在山下为这小石头建造了一座庙宇，这姓戴的女子做了里面的巫婆，所以这庙取名为戴侯祠。 汉朝阳羡县县令刘曾经说：“我死了会成仙。”一天晚上他喝醉了，没生什么病就死了。当时风雨大作，把他的棺材刮走了。那天夜里人们听见荆山上有几千个人的喊声，乡里的老百姓赶去一看，那棺材早就已经埋在坟墓中了。于是人们便将荆山改称为君山，同时建造了庙宇来祭他。